摘要：
其二，笛卡尔认爲，孤立看一件事物时所出现的错误在整体的角度下可能就不再是错误了。 当人们探求上帝的作品是否完满时，不应该单独拿一个造物孤立起来看，而应该縂地把所有的造物都合起来看。因爲，如果它是独一无二的，它也许能有什麽理由好像是十分不完满的；可是，如果把它看成是这个宇宙整体的一部分，它在它的本性。...
其二，笛卡尔认爲，孤立看一件事物时所出现的错误在整体的角度下可能就不再是错误了。 当人们探求上帝的作品是否完满时，不应该单独拿一个造物孤立起来看，而应该縂地把所有的造物都合起来看。因爲，如果它是独一无二的，它也许能有什麽理由好像是十分不完满的；可是，如果把它看成是这个宇宙整体的一部分，它在它的本性。
的持续的感觉或意义一样。对于现象学家来说，社会和技术相互构成；他们是彼此的持续条件，或者是它们是其所是的可能性。对他们来说，技术不仅仅是人造物。相反，这个人造物已经从先前的“技术”态度面向世界涌现出来（Heidegger，1977）。 对于海德格尔来说，技术的本质是现代人类的存在方式——一种向世界。
de chi xu de gan jiao huo yi yi yi yang 。 dui yu xian xiang xue jia lai shuo ， she hui he ji shu xiang hu gou cheng ； ta men shi bi ci de chi xu tiao jian ， huo zhe shi ta men shi qi suo shi de ke neng xing 。 dui ta men lai shuo ， ji shu bu jin jin shi ren zao wu 。 xiang fan ， zhe ge ren zao wu yi jing cong xian qian de “ ji shu ” tai du mian xiang shi jie yong xian chu lai （ H e i d e g g e r ， 1 9 7 7 ） 。 dui yu hai de ge er lai shuo ， ji shu de ben zhi shi xian dai ren lei de cun zai fang shi — — yi zhong xiang shi jie 。
人工意识，（英语：Artificial Consciousness, AC），是一个涉及认知机器人学的领域，其目的是研究合成一个具有意识的人造物需要哪些必要条件。 神经科学的研究推测意识是由互相连结的脑区交互作用所产生的，这些脑区被称为意识相关神经区（NCC）。然而也有人反对这样的观点。人工意识的支。
思维。但在《神圣之爱的启示》的增补版中，朱利安明確地指出罪使人与上帝隔绝，这种破坏的力量破坏了创造者和受创物的合一性。透过基督在十架上的受苦，神圣与人类得以再次接轨，使人与神再次联合。这就是基督在十架上受死的功用。朱利安视基督为救赎而所受的苦是世界上最大的苦难，而罪所带来的后果影响基督和所有受造物。
炎之精（英语：Fire Vampire）是克苏鲁神话中的虚构种族，分为两个种类，一种是「克图格亚的火焰造物（Flame Creatures of Cthugha）」，由奥古斯特·威廉·德雷斯创造，另一种则被称为「弗塔古亚的炎之精（Fire Vampires of Fthaggua）」，由唐纳德·万德雷（英语：Donald。
纳垢的大锅旁边。伊莎自身有治癒任何疾病的能力(仍会经歷病痛的折磨)，即使是瘟疫之父最为可怕的的造物亦不例外。纳垢会逼伊莎吃下祂最新且得意的造物，並以伊莎用多长时间才能痊癒作为判断，如果造物合意，祂会把造物倒进物质世界，然后某个地方就会出现新的疫病，如果不合意，他会倒回大锅，再次忙碌工作。而伊莎就会。
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，神祕主义所侧重的议题包括自我本性在灵性上的转化、对於形塑“按著上主的样式所造”一般更趋近全人之路径的跟隨、以及与上主、与教会、与周遭世界、与所有受造物－包含自己之间和谐共融的生活型態。对基督徒而言，这种人性中的潜在特质在耶穌身上得以完美的呈现，而这正是因为祂兼具神与人两种身分，而在其他人身上则是透。
韦尔探测器。大部分这方面的计划被天文学界认为是“边缘”学科。目前没有任何项目发现了外星人造产物。 如果发现了外星人造物，它们可能不太容易辨认出来。因为我们不一定能理解和辨识融合了外星思维和高等外星科技的物品。通过合成生物学制作的生物工程化的生命体探测器，可能会在某时刻分解不留下任何证据。一个基于分子。
就是「重新发明」传统的儿童神话。许多的电影可能不像迪士尼童话电影这么明显，但仍可能以粗略的神话架构为基础。神话原型，例如技术滥用的警示性故事，神和受造物之间的战爭等，都常常是电影的主题。这类电影常偽装成赛博朋克、动作片、奇幻作品、戏剧或是圣经启示文学故事。 21世纪的电影《超世纪封神榜》、《惊天战神。
阿拉伯语的哲学文献在西班牙被译为希伯来语及拉丁语，有助现代欧洲哲学的发展。 亚里士多德尝试去论证神的唯一，不过就他所持有的看法会产生永无休止的问题，神不会是宇宙的造物者。要主张神只知道宇宙万物的一般法则，而不知道个別及偶发的事情，那就等同於否定预言。亚里士多德理论的其中一部分触动了穆塔卡拉明的信仰，那就是亚里士多。
设色之工、刮摩之工、抟埴之工等，包括木工、金工、皮革、染色、琢磨器物及制陶等内容。韩国与日本，在传统工艺的很多方面，是直接学习或者继承了中国的技艺与造物精神的。古代日韩工艺文化的发展受到了中国文化的影响，即包括工艺技巧、工艺形式等的传授和模仿，也包括深层次文化观念的借鉴和学习。比如漆器工艺是途经朝鲜。
也是自由的，在自己本性的范围內，可以自主地去思考与行动；而这一切都是在神的意愿之下。 总结上述所说，这是马克西姆的本体论，是他基督教的实体观，所有受造物在某种意义上皆是神的启示，都在神里面、在神之下。 在第三次君士坦丁堡会议有涉及一场神学论爭，即是基督一志论与基督二志说，最后获胜的基督二志说是以马克。
政治神学（Political theology）是政治哲学和实践神学的一个分支，它的神学观念和思维方式中包含政治、社会、经济和文化等。 古典的「政治神学」一般指涉教会神学的政治论述。从教会的起首，很多神学思想都涉及政治的方面——从保罗、特土良、奥古斯丁、约阿辛到奥康、理查德·胡克。相关的代表作有：奥。
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Age)的教义，其他基督宗教评论家则认为，《奇蹟课程》是「强烈的反圣经」，与基督宗教不相容，模糊了造物主与被造物之间的区別而强有力地支持神秘主义和新时代的世界观。 怀疑论者罗伯特·卡罗尔（Robert T. Carroll）批评《奇蹟课程》已是「一个小型工业」。
造物，所以必然要放到宇宙的中心，所以哥白尼的理论根据神学的结论只是说人类并不是最完美的造物，但实际从但丁的《神曲》所描写的，虽然仍然是一个完美的天空，但已经将人类描述为并不是完美的，而是宇宙的垃圾和渣滓，地球只是一个地基，哥白尼的理论对他来说不仅没有将地球降格，反而是提升了，只是一个思维转换而已。。
「惟天地万物父母，惟人万物之灵《尚书。泰誓上》。」、《诗经．大雅．烝民》：「天生烝民，有物有则。」天是造物者，天並不是自己动手创造，而是「人法地，地法天，天法道，道法自然。《道德经》」设定一套「天道」也就是「自然法则」，然后依据这套法则，万物可以自我创造。 这个造物者是「 生而不有，为而不持，长而不宰。《道德经》」所以他不拥有万物，。
该校近年锐意发展创新课程，包括初中人文科技课程、高中博雅课程、航空学、自主学社等。为配合课程，学校亦发展了不同的学习空间，例如超过8000尺的低碳生活平台、造物研习所、生活空间、航空学习中心等。全校课室也改装了成为可提供 Blended Learning 的学习场地，包括86寸电子屏幕、LED灯板、红外线音响系统等。全校学生均以。
the Holy Spirit）之一。 「不过，从圣灵来的知识，不只是人类的知识而已。这是种特別的礼物，透过创造，让我们知道神的伟大，祂的爱，以及祂和受造物之间丰富的关係。」（方济各教宗，2014年5月21的教宗讲话。 विद्या दान (Vidya Daan，分享知识（英语：knowledge。
（原始内容存档于2021年2月12日） （中文（中国大陆））. 王岩 (文字整理, 记者). 王晓易_NE0011 (网易责任编辑) , 编. 杨振宁：方程式是造物者的诗篇. 北青网 (北京青年报); 网易 (装载网站). 王晓溪 (摄影). 2015年4月24日 [2018年10月31日]. （原始内容存档于2018年11月1日）。
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000名男性在500码至几哩长的草地上比赛，一次这类型的比赛往往歷时两至三日，由日出到日落。古人用这种球类比赛来表达对造物者的感谢，他们视为一种伟大的仪式。 早期的袋棍球在部落群以神圣的意义和社区中无可取代的地位多年来佇立於美洲大陆上。年轻的男性以能代表自己的部族比赛为。
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